Goddess Vibes: Mytologien om de 12 stjernetegn



Goddess Vibes: Mytologien om de 12 stjernetegn

Stjernetegnets arketyper har en rig og varieret historie med tilknyttet mytologi, ikke kun fra de gamle grækere, men også den egyptiske og mesopotamiske kultur. Ud over blot at identificere mytologien om de 12 stjernetegn, kan vi lære at bruge disse myter som værktøjer.



kræft og stenbukken elsker kompatibilitet 2016

Den store lærde Joseph Campbell så myter, der opfyldte fire niveauer af funktioner. På det mystiske niveau er myter værktøjer til at genoprette forbindelse til vores følelse af ærefrygt og undring. Ja, disse fortællinger er fantastiske - de skal være. En oplevelse af det ekstraordinære åbner vores sind for uendelige muligheder.





På det kosmologiske niveau hjælper myter os med at danne et billede og en historie om, hvordan verden blev til, og hvordan vi finder mening. Myter hjælper os med at vikle vores sind omkring livets uudtænkelige mysterier.

På det sociologiske niveau formidler mytologien om de 12 stjernetegn oplysninger om social orden og koder for moralsk opførsel. Den sidste funktion af myte er pædagogisk, hvilket betyder, at de er værktøjer, der indeholder lektioner om at leve. De viser os, hvordan vi fuldt ud kan blive os selv.

Nedenfor den mytologi, der karakteriserer hvert tegn på stjernetegn.

Vædderen

Vædrenes centrale myte er Chrysomallus, en fantastisk flyvende gylden ram skabt af Hermes (Mercury) for at redde børnene Phrixus og Helle fra deres onde stedmor. Efter at opgaven var afsluttet, blev vædderen ofret til Zeus, og dens gyldne fleece blev hængt i en eg i en lund hellig for Ares (Mars).

Fleece blev beskyttet af messing-hovede, ildåndende tyre og en drage, der var evigt vågen. Temaet for en slange og et træ er universelt og vises først i den mesopotamiske myte om Inanna og senere i Genesis. Fra et sjamansk perspektiv er træet forbindelsen mellem de tre verdener og til gengæld de tre selv. Dragen repræsenterer det lavere selv, der lyster efter magt, svarende til det freudianske id.

Tyrerne repræsenterer middelverdenen, hvor den dyrebare natur er relativt kontrolleret og tæmmet, hvad Freud kaldte egoet. Fleece repræsenterer vores højere natur, vores åndelige og moralske side og også vores ideelle selv, hvad Freud kaldte superego. For at gøre krav på den gyldne fleece krævede helten Jason hjælp fra troldkvinden Medea. Disse to repræsenterer det alkymiske eller hellige ægteskab ( hieros gamos ) af maskuline / feminine aspekter (som Freuds studerende Carl Jung kaldte anima / animus), som enhver helt skal opnå for at blive hel og derved lære deres højere eller ideelle selv at kende - symboliseret her af den gyldne fleece.

Tyren

Der er mindst tre myter og flere varianter, hvor Zeus forvandler sig selv eller sin elsker til en tyr eller ko. Zeus forvandlede Io, en dødelig, som han havde en affære med, til en ko for at skjule hende for sin kone, gudinden Hera. Ak, bedraget fungerede ikke, og der fulgte en kompleks kamp. Europa bliver også Zeus 'elsker - skønt det er Zeus, der omdannes til en hvid tyr for at bortføre hende.

Disse to første myter fremtræder primært mystiske og kosmologiske, men den tredje formidler sociologiske og pædagogiske temaer. Europas efterkommende Minos stræbte efter at være konge og hævdede, at guderne besvarede hans bønner for at vinde gunst. Han bad Poseidon sende ham en tyr og lovede at ofre den til havgudens ære. Men da den guddommelige tyr dukkede op, holdt Minos den i stedet og ofrede en anden.

Poseidon vendte tyren vild og indpodede Minos 'kone Pasiphae en bestial lyst, hvorved hun fødte Minotauren. Historiens moral ser ud til at handle om kontrakternes hellighed - især dem, der er indgået med guderne.

mytologi gudinder astrologi

tvilling

Castor og Pollux (også kaldet Dioscuri ) var to halvbrødre, der siges at være født af æg sammen med deres søstre Helen og Clytemnestra. Deres mor, Leda, blev forført af Zeus i form af en svane. Men da Leda havde været sammen med sin mand kong Tyndareus samme nat, var halvdelen af ​​børnene dødelige (Castor) og halvdelen udødelige (Pollux).

Senere i livet forlod tvillingerne kvinder, der allerede var forlovet med deres fætre, hvilket resulterede i en familiefejde, hvor Castor blev dræbt. Zeus tillod Pollux at lade sin bror dele i hans udødelighed, og de to blev omdannet til stjerner, skiftevis mellem Hades og Olympus (deres stjerner er kun synlige i løbet af halvdelen af ​​året).

På den mere positive note var tvillingerne også helte, der sejlede med argonauterne og deltog i jagten på Calydonian Boar. De betragtes som menneskehedens hjælpere, rejsende af rejsende, søfolk og atleter. Denne myte ser ud til at være både en kosmologisk og sociologisk erklæring om dualitetens uundgåelige natur.

Kræft

Gudinden Hera sendte en stor krabbe for at hjælpe Hydra - et slangemonster - i kampen mod Hercules. Hercules 'Twelve Labors figurerer i oprindelseshistorierne for mere end et af stjernetegnene. Den populære opfattelse af disse historier er, at Hercules befri verden over onde dyr, som ofte blev befalet af hans ondskabsfulde ærke-nemesis, Hera. Imidlertid har nogle omformuleret Hercules 'arbejde som en krig mod de ældre feminine naturreligioner på landet; en etablering af det urbane, mandedominerede olympiske pantheon. Uanset hvilket synspunkt du tager, er historiens moral den samme: selv når det i sidste ende mislykkes, belønnes loyalitet og tjeneste over for guderne med udødelighed.

Leo

Den første af Hercules 'arbejde var at dræbe Nemean Lion, et stort dyr, hvis hud var uigennemtrængelig for våben. Tilsyneladende var Hercules 'arbejde som bod for forbrydelsen ved at dræbe sin kone og børn i et vanvid. Forskellen mellem straf og bot er, at bot har beføjelse til at være forløsende; ved forsætligt at underkaste sig arbejdet og gøre dem personligt meningsfulde transformeres Hercules i sidste ende af dem. T

For at dræbe løven blokerede Hercules den ene udgang fra dens hul og gik derefter ind i den anden for at kæmpe og kvæle løven. Hercules tog derefter løvens hud på som rustning for at hjælpe ham i resten af ​​hans arbejde. Historiens moral synes at være, at modet til at indrømme vores fejltagelser, acceptere konsekvenserne af vores handlinger og konfrontere dem frontalt, gør os stærkere og mere modstandsdygtige. Kort sagt, vores indre styrke bliver en ydre rustning.

Jomfruen

Myten om høstgudinden Demeter tilbyder den bedste pasform til Jomfruen. Efter at Hades bortførte sin datter Persefone - og brugte granatæblefrø til at fange hende i underverdenen i halvdelen af ​​året - tilbageholdt Demeter den naturlige bounty på jorden, en kosmologisk forklaring på den mørke tid på året, hvor korn ikke vokser. Men Persefone er også passet af gudinden Hecate i nogle versioner, hvilket får nogle til at se dette som en version af Triple Goddess. Under alle omstændigheder er Demeters landbrugsgave til menneskeheden lige så revolutionerende som ild fra Prometheus.

En mindre kendt karakter i denne mytos er Triptolemus, en ung dreng, hvis familie var velgørende og gæstfri for gudinden under hendes vandring. Som en belønning blev Triptolemus undervist i landbrugets kunst og fik en vogn trukket af bevingede drager, hvormed den kunne sprede den over hele verden. Ud over en anden erklæring om dualitet - kaldes de foranderlige tegn ofte bi-fysisk eller dobbelt krop - denne myte ser ud til at gentage de sociologiske temaer for den feminine rolle som plejer, løftet om guddommelige belønninger for dyderne af gæstfrihed og velgørenhed og den hellige og mystiske side af landbruget.

Vægt

Astraea var en gudinde for retfærdighed og den sidste af de udødelige, der boede på jorden sammen med mennesker. Men selv hun forlod til sidst jorden, drevet væk af menneskets voksende lovløshed. Grækerne mente, at menneskeheden stammer fra en gylden tidsalder og i stigende grad var blevet base og krigslignende, men nogle havde håb om, at Astraea ville vende tilbage og bringe en anden gylden tidsalder med sig. Nogle ser renæssancen som en sådan tid (Elizabeth I af England troede af nogle at personificere Astraea). Fordi Vægten markerer den tid, hvor årets mørkere årstider begynder, tilbyder denne nedstigning af menneskeheden fra en gylden tilstand til en mørkere baserform en anden måde at personificere naturens kræfter og årstidernes dualitet på. I dette tilfælde er den sagnomsuste tilbagevenden fra Astraea analog med lysets tilbagevenden om foråret.

tyr og libra elsker kompatibilitet

Skorpionen

I myten om Scorpius finder vi endnu et eksempel på en af ​​de store gudinder, der søger at modveje overdreven af ​​maskuline figurer. I dette tilfælde pralede Orion, den store jæger, med at hans magt var så stor, at han kunne dræbe enhver levende ting på jorden. Da Gaia (moder jord) hørte denne farlige pral sendte han en stor skorpion. Fortællinger adskiller sig om den nøjagtige karakter af Orions død, men Zeus placerede til sidst Scorpius i himlen modsat Orion, så skorpionen kan ses jage den store jæger ud af himlen - når Scorpius rejser sig, forsvinder Orion under horisonten. Dette er endnu en kommentar til den kosmologiske balance mellem forskellige dualiteter, men det er også en moralsk fortælling. For grækerne var hubris en alvorlig synd.

Skytten

Der er to separate myter forbundet med bueskytten, men begge deler temaer for viden, kunst og visdom. Den mest kendte myte er Chiron, centauren og æret lærer for mange græske helte. Chiron var klog og dygtig ikke kun inden for krigets kunst, men også helbredelse og filosofi. Han var i sidste ende en tragisk skikkelse, der på grund af bungling af Hercules blev tvunget til at handle med sin udødelighed for at undslippe smerterne i hans sår og frigøre Prometheus.

En alternativ myte er Crotus, en satyr, der var en ledsager af de ni muser, personificeringer af forskellige talenter og vidensgrene. På grund af hans dygtighed som jæger bad Muserne Zeus om at sætte Crotus blandt stjernerne.

Begge myter repræsenterer arketypen af ​​det, vi nu kalder renæssancepersonen, en dygtig og klog inden for en række forskellige kunst og videnskaber. Crotus ser ud til at repræsentere det avocational aspekt som en fan og ledsager af musene. I mellemtiden ser Chiron ud til at repræsentere den professionelle lærer, der kan blive en tragisk figur på grund af en studerendes eller tilhængers forkert håndtering af deres lære.

mytologi stjernetegn stenbukken

Stenbukken

Begrebet havgeit går forud for den græske kultur, så det er interessant, at vi er nødt til at gå tilbage før den olympiske panteon for at finde en myte, der virkelig repræsenterer Stenbukken. Før Zeus overtog regerede titanen Cronus. Cronus var tidens gud, og han skabte Pricus og hans race af havgeiter.

Disse skabninger var intelligente og hæderlige, men da Pricus 'børn forlod havet for at klatre på land, mistede de disse kræfter og blev kun dyr. Ligesom sin skaber havde Pricus magt over tid og forsøgte at vende tiden tilbage for at bringe sine børn tilbage til deres magiske tilstand. Men uanset hvor mange gange han vendte tilbage tiden, blev resultatet det samme. Pricus var udødelig, men ville ikke være den eneste havgeit, så han appellerede til sin skaber Cronus om at lade ham dø og blev sat på himlen som Stenbukken.

Denne myte ser ud til at tale til en slags urindvandsintelligens, der gik tabt, da livet udviklede sig til mere landbaserede, rationelle former. Filosofen Jean Gebser har teoretiseret, at for at menneskeheden kan udvikle sig forbi denne rationelle bevidsthedsstruktur, bliver den nødt til at genlære de mere gamle mytiske og urtilstande.

Vandmanden

I græsk myte er Vandmanden forbundet med Ganymedes, en smuk dreng, som Zeus bortfører for at være bæger og medlem af hans domstol i Olympus. En dybere forståelse af arketypen af ​​vandbæreren kommer fra den egyptiske og den mesopotamiske kultur.

For egypterne var gud Hapi personificeringen af ​​Nilen, og blev undertiden afbildet som at hælde vand ud fra en eller to vaser. For mesopotamierne var vandguden Ea / Enki, og af nogle konti er han den store, der omtales i deres navn for Vandmanden.

Ea / Enki var en trickster-gud, der også er forbundet med orden, såsom fastsættelse af grænser, tildeling af roller til de andre guder og som protektor for håndværkere og kunstnere. Endnu en gang kan vi se en kommentar til dualitet, da oversvømmelserne har magt til både at slette de gamle grænser, samtidig med at det er nødvendigt at skabe nye.

fisk

Fiskene er kendt i græsk mytologi som Icthyes, to store fisk, der enten reddede Afrodite og Eros fra monsteret Typhon, eller hvis former blev antaget af guderne i deres flugt.

For ikke at miste hinanden bandt de sig sammen med en ledning. En fortolkning af disse fisk har været polariteten mellem godt og ondt, repræsenteret af de to fiskes retninger: fiskene svømmer opad og repræsenterer det åndelige plan og fiskene svømmer langs det ekliptiske repræsentant for det materielle plan.

Denne dualitet mellem åndelig og materiel har været kilden til vidt forskellige verdenssyn. Undertrykkelsen af ​​ethvert verdensbillede, der betragtes som ringere - eller endog ondt - resulterer i periodiske udbrud af kulturpersoner, der tvinger os til at anerkende begge sider. Det er kun gennem integrationen af ​​modsætninger, at helhed og harmoni opnås.

Stadig forvirret over dit forhold? Få en nøjagtig tarotaflæsning Artikler